یکی از مسائل مطرح شده در باب زندگانی حضرت ، ازدواج ایشان می باشد و در این باب سه فرضیه پیش می آید
1-حضرت اساساً ازدواج نکرده است.
2-حضرت ازدواج کرده است ولی فرزندی ندارد.
3-حضرت ازدواج کرده است وفرزند هم دارد.
که اکنون هر یک را توضیح می دهیم:
1-به دلیل این که لازمه فرض اول ترک یک سنت حسنه است و از یک امام معصوم بر نمی آید ولی به دلیل اهم بودن غیبت ومهم بودن ازدواج فرضیه ی اول نه رد و نه با اطمینان پذیرفته می شود.
2-در روایتی که به وسیله ی مرحوم کفعمی نقل شده است آمده است که همسر حضرت یکی از دختر های ابی لهب است ولی در صورت پذیرفتن فرض دوم این مشکل بیان می شود که آیا همسر حضرت نیز عمری طولانی دارد که به علت نبود دلیل می گوییم که حضرت ازدواج کرده است ولی همسرشان وفات کرده اند و بدون همسر زندگی می کنند.
3-در صورتی که حضرت فرزندانی داشته باشد وآنان نیز فرزندانی داشته باشند قطعاً نوادگان حضرت به دنبال اصل و نسب خود می آیند وکار را به جا های باریک می کشانند ولی قابل ذکر است که در برخی روایات نه چندان معتبر به فرزندان حضرت اشاره شده است.
منابع:
-بحار الانوار، جلد 53، ص 213
-بحار الانوار، جلد 95، ص 332
-مصباح
-نجم ال ثاقب ،ص225
-چشم به راه مهدی،ص 352
1-حضرت اساساً ازدواج نکرده است.
2-حضرت ازدواج کرده است ولی فرزندی ندارد.
3-حضرت ازدواج کرده است وفرزند هم دارد.
که اکنون هر یک را توضیح می دهیم:
1-به دلیل این که لازمه فرض اول ترک یک سنت حسنه است و از یک امام معصوم بر نمی آید ولی به دلیل اهم بودن غیبت ومهم بودن ازدواج فرضیه ی اول نه رد و نه با اطمینان پذیرفته می شود.
2-در روایتی که به وسیله ی مرحوم کفعمی نقل شده است آمده است که همسر حضرت یکی از دختر های ابی لهب است ولی در صورت پذیرفتن فرض دوم این مشکل بیان می شود که آیا همسر حضرت نیز عمری طولانی دارد که به علت نبود دلیل می گوییم که حضرت ازدواج کرده است ولی همسرشان وفات کرده اند و بدون همسر زندگی می کنند.
3-در صورتی که حضرت فرزندانی داشته باشد وآنان نیز فرزندانی داشته باشند قطعاً نوادگان حضرت به دنبال اصل و نسب خود می آیند وکار را به جا های باریک می کشانند ولی قابل ذکر است که در برخی روایات نه چندان معتبر به فرزندان حضرت اشاره شده است.
منابع:
-بحار الانوار، جلد 53، ص 213
-بحار الانوار، جلد 95، ص 332
-مصباح
-نجم ال ثاقب ،ص225
-چشم به راه مهدی،ص 352